鞭子打一个生肖凌子生肖随笔（五）龙之鳞

越狱打一个生肖

俗语有云，龙头老大。十二生肖中，龙居第五，远未能做得老大，且隔开座椅排在老虎后。想来是刻意藏龙卧虎、韬光养晦？

乡间有龙王庙，龙王长着鲤鱼一般曼妙的须。显而易见，龙王与水族关系紧密，虾兵蟹将，听命于斯。庙不大，庙里供奉的龙王也不威严（与掌管汪洋的四海龙王相比，无疑小儿科）。油菜花盛开的季节，春水暴涨，鱼们兴奋得直窜。据说，曾有调皮的孩子用绳子系着木雕龙王像的头颈去游春。孩子在田垄上奔跑，鱼们在水渠中冲撞，龙王则在鲜花烂漫中难得糊涂，游春很快乐。这样的演绎，很戏剧味，很人情味，皆大欢喜。

讲这则传说时，祖父特别慈祥。那时，父亲在一旁，皱皱眉。我们知道，接下去的教导将是鲤鱼跳龙门。

鱼化龙，全凭这一跳，跳过彻底翻身，身价倍增；跳不过，认命吧，乖乖当你的野小鱼。是鱼是龙，凭造化，靠努力。这在当年，在乡间，是最普通不过的励志教育。几乎就在一路跳龙门的叨念中，我考上了同样最普通不过的中师。好歹书包翻身，也算回应一下鲤鱼跳龙门的神话。

龙究竟有没有？龙究竟是什么？这样的顶真其实没必要。科学的背面从来映衬着艺术，艺术鼓吹想入非非。有关龙的认真记载，不过是想象龙的天真描绘。一句话，龙乃由具物神化、抽象出来的图腾，象征是它最大的功效。

《礼记》：鳞凤龟龙，谓之四灵。风水学中，青龙、白虎、朱雀、玄武为天文四象。

《说文》：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

村子打一个生肖

东汉学者王符描述龙有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。民间有俗语：龙生九子，各有不同。九，泛指多。九子者，众说不一。细究九子与九似都不外乎兽，或说取神、形于兽。两者间还有着某种疑似的对应。恐龙时代的印记，在文化层面的集中折射，或许就是这亦真亦幻的龙了。因而《广雅》煞有其事地宣称：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。红山文化出土的玉龙，新石器时代杰作，玲珑别致，可印证原初的（原型性）龙形象。

《周易》，博大精深，以象演义。其乾卦寓天，龙在其间出神入化，大显身手。初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。世人若能审时度势，了然于心，纵不能飞黄腾达，也可韬光养晦、趋利避害。

哲打一个生肖

龙的典故中，最具诱惑力的是画龙点睛，妙笔轻轻一点，壁上的画龙即招魂升天，你说神奇不神奇？这不是龙的魔力，而是艺术的魅力！最让人沮丧的是屠龙之技，千辛万苦，倾家荡产，学得高招，却四顾茫然，英雄无用武之地。试问世间哪有真龙可屠！

龙，只在神话中，只在传说中。栖居到人间的，只是龙的化身——龙文化。皇帝老儿渴望过把至尊瘾，便自欺欺人，号称真龙天子，扯龙旗，被龙袍，坐龙椅，满堂满殿装饰起没有一丝气息的画龙。倒是贫家小儿，肆无忌惮，玩过了头梦中遗尿，大摇大摆，被单上画龙，生机勃勃。小时候，冬日乡村的一景，便是上场下场晾被子。做母亲的哭笑不得，彼此会意，做了错事的小男孩跟在后面，不敢抬头。

炎黄子孙，黑头发黑眼睛黄皮肤，永永远远是龙的传人。这龙就是民族的钤印，就是民族的魂、民族的脉。有识之士建议，外文翻译中，中华的龙，当与中华的武术一般，要直译、音译，非Dragon而LONG。文化的碰撞，看不见但摸得着。

做着上天的梦，过着地上的日子。因为名字中有个龙字，不时被误认为生肖属龙。大千世界，是龙是虫，不重要；于余生而言，不溜须，不逆鳞，顺其自然，最要得。

（凌子）

普济寻幽打一个生肖