欧元打一个生肖龙与狮：传统文化与近代历程（一）

棋友打一个生肖

作者：胡阿祥

除了国号、名号与域外称谓的来源、取义、演变之外，中国还有一类称谓，既在中国、也在域外，所谓龙的传人，狮的国度等等，所指也是我们中国。而这样的自称+他称的出现，联系着中国传统文化的积淀，与中国近代历史进程的曲折。

第1节《时局图》与《猛回头》

清末的《时局图》。

1898年，祖籍广东开平、出生于澳洲雪梨（即悉尼）、15岁时随父回到香港的爱国华侨、兴中会会员谢缵泰（1872——1937），在香港的《辅仁文社社刊》上发表了一幅黑白版的《时局图》。

由于这幅图具有极佳的宣传警示效果，引起轰动。于是谢缵泰又进行了改绘，并委托友人带到日本，1899年在日本出版了彩印版。

此后，该图以及多种改绘的版本，既畅销全国各地，又为许多报刊转载，从而发挥了巨大的革命影响。

首先，图上的中国元素。

图幅居中，清楚标注了中国二字。而三个清朝官员，一个手举铜钱，这指搜刮民财的贪官；另一个沉迷酒色，这指不干正事、寻欢作乐的昏官；还有一个好像大烟鬼般，似睡未睡、斜卧于地的庸官。

还有手里拉着网绳，网中戴着眼镜的老学究正在念着无关国际民生的知乎者也；另一人正在已经过时的瘦马、大刀边抱着石头练功。

这正是晚清中国政府崩溃无能、众生沉睡未醒的形象写照。

其次，图上的外国元素。

在图幅的下方，一批牛鬼蛇神正觊觎着、垂涎着、谋划着疆土广大、物产丰饶的中国。

而已经进入或者扑向中国的外国势力，有头顶双头鹰、代表俄国的熊；头顶米字旗、代表英国的犬；插着黑白红三色旗、代表德国的香肠；背饰蓝白红三色旗、代表法国的蛤蟆；口衔星条旗、代表美国的鹰；奇形怪状、代表日本的太阳；还有不太为人注意的、代表葡萄牙的虾。

这又正是晚清时代，帝国主义列强侵略欺凌中国、划分势力范围的真实写照。

第三，图上的题词。

除了这个版本的不言而喻、一目了然，8个大字外，在《时局图》的另外版本中，还有谢缵泰的其他题词，比如沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家。国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。

从这幅《时局图》中，我们强烈感受到了晚清中国内忧外患的严峻局面，除了与讨论主题相关，我们还能获得一些有趣的认识。

比如，国家的动物象征或比喻，以美国为例，早在1782年，美国为了保护该国特产白头海雕，把白头海雕定为国鸟，并应用在国会上。

美国国徽上的白头海雕，一只脚抓着象征和平的橄榄枝，另一只脚抓着象征武力的箭。而由于白头海雕又有白头鹰、秃鹰等等的别称，所以《时局图》中就以鹰代表美国。

再以俄国为例，由于其地理位置靠近北极，地域范围辽阔，民族性格坚韧彪悍，国家政策相对保守，所以得了个北极熊的绰号，《十局图》中的庞然大物，也就代表俄国的熊。

与此相类似的是，长久以来都是中国的独特象征。早在十世纪时，印度即称中国为东国，也称中国人为那迦，那迦即梵语龙种人的意思。

当然，晚清的中国正如《时局图》中的描绘，又是一条沉睡不醒的龙。

1900年的美国漫画《真正的麻烦是这家伙醒来之后》，画中从左到右，分别是日本豹、俄国熊、美国鹰、法国鸡、德国鹰、英国狮、匈奴帝国双头鹰、意大利狼，它们视沉睡中的中国为龙。

为抢夺美食，他们之间由于利益分配不均，就像画中的俄国熊与英国狮是那样，又是刀枪相对，怒目而视。

值得注意的是，上面这幅漫画的题目真正的麻烦是这家伙醒来之后，又集中显示了帝国主义列强对于醒来的中国龙的恐怖，而当时已经先知先觉的少数的中国人，也正致力于唤醒这条中国龙。

《时局图》上面的题词，层层反映了谢缵泰，唤醒芸芸众生、挽救民族危亡的殷殷爱国之情，而由这样的睡中华与醒国民的意象，中国又有了睡狮与醒狮一类的名称。

说起睡狮与醒狮，陈天华的故事感人至深。

陈天华（1875——1905年），湖南新化人，华兴会创始人之一，同盟会会员。1903年，陈天华发表了弹词唱本《猛回头》，开篇唱道：

我中华，原是个，有名大国；

不比那，弹药地，僻处偏方。

论方里，四千万 ，五洲无比；

论人口，四万万，世界谁当？

论物产，真是个，取之不尽；

论才智，也不让，东西两洋。

看起来，那一件，比人不上？

照常理，就应该，独称霸王。

为什么，到今日，奄奄将绝；

割了地，赔了款，就要灭亡？

在历数了中国的兴衰变迁、呼吁了反帝救国、倡言了民族共和之后，《猛回头》的结尾唱道：

猛睡狮，梦中醒，向天一吼！

百兽惊、龙蛇走，魑魅逃藏。

改条约，复政权，完全独立；

雪仇耻，驱外族，复我冠裳。

到那时，齐叫到，中华万岁；

才是我，大国民，气吐眉扬。

而为了唤醒酣睡中的同胞，1905年12月8日，陈天华竟然在日本蹈海自绝，年仅31岁。很明显，这里的猛睡狮，指的就是陈天华期盼的觉醒的中国。

龙与狮这两种动物，作为中国的象征，乃至成为中国的自称与他称，应该已经无疑了。这种象征与这类称呼的形成过程又是怎样的？

乌鸦打一个生肖

第2节 龙：从民族图腾到国家象征

一个和尚打一生肖

理解龙成为中国象征与中国称呼的过程，不妨以闻一多（1899年——1946年）1942年发表的《从人首蛇身像谈到龙与图腾》为线索，进行说明。

在这篇名文中，闻一多由中华人祖伏羲、女娲人首蛇身的形象说起，考证了蛇与龙本是一对相互转换的形象，进而指出：

所谓龙便是因原始的龙（一种蛇）图腾兼并了许多旁的图腾，而形成的一种综合式的虚构的生物。……我们的文化究以龙图腾团族（下简称龙族）的诸夏为基础。龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称为华夏，历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻着龙纹。总之，龙是我们立国的象征。……从前作为帝王象征的龙，现在变为每个中国人的象征了。也许这现象我们并不自觉。但一出国门，假如你有意要强调你的生活中国风，你必须多用龙纹的图案来点点缀你的服饰和室内陈设。

按闻一多的这段经典论述，交代了龙作为中国的民族图腾、皇帝化身、国家象征、中国人的象征4个内涵。

第一，民族图腾。

图腾（Toter），本是北美印第安人的土语，意思是他的亲族。图腾崇拜的核心是认某种动物、植物或无生物，为本族的始祖或亲人，从而将其追奉为本族的标志、象征和保护神。

具体的华夏民族的图腾，就是以蛇为原型的龙。

原始夏人的图腾为蛇，这在后来还有遗迹。如夏朝的奠基人大禹，《说文解字》解释：禹，虫也，而在甲骨文、金文中，虫字，正是蛇头、蛇身、蛇尾俱全的蛇的象形。

换言之，禹之名，来自蛇图腾，后世典籍中也有夏后氏蛇身人面的说法。

等到后来，随着加入夏朝、周朝统治的民族越来越多，蛇图腾也就不断兼并、吸收、整合其他图腾，逐渐丰富为集走兽形象之大成的龙。

与来源于原始商人的鸟图腾，后来集飞禽形象之大成的凤一起，共同构成了华夏民族最鲜明的动物象征，最主要的吉祥物。

所谓龙凤呈祥就是这个意思吧。

当然，后来的龙已经脱离了原始图腾的意味，而演化为华夏汉族乃至中华民族长久崇奉的一种神异动物。

至于唐宋以来大体定型了的龙的形象，南宋罗愿《尔雅翼》卷二八《释鱼·龙》云：龙角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似狮，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，即通常所说的龙身九似，它能云中飞、水里游、路上行。

第二，皇帝化身。

利用人们普遍尊崇龙的心理，经过统治者们的有效运作，龙与帝王逐渐建立起了紧密的联系。

其中有三位关键人物值得一提。

一是春秋时五霸之一的晋文公重耳。

重耳本是晋国公子，因为国家内乱在外流亡19年，然后回国登基。随他流亡的介子推赋诗道：有龙于飞，周遍天下。……龙反其乡，得其处所，这是介子推比喻他的主子重耳。

二是秦始皇嬴政。

他自称祖龙，后人的解释是：祖，始也。龙，人君像，这是皇帝自视为龙象。

三是汉高祖刘邦。

《史记·高祖本纪》记载：刘邦父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

也就是说，起自泗水亭长的刘邦竟然绝对是个龙种。而从刘邦始作俑地如此刻意编造以后，历代皇帝就多自诩为龙种。

龙种自与常人殊，于是连带着与真龙天子皇帝有关系的东西，就多带上了龙字，如龙体、龙颜、龙床、龙椅、龙脸、龙袍、龙子龙孙等等。

发展到了后来，甚至服装、建筑、器具之上的龙纹，也成了皇家的专利。这样，龙就变成了皇帝的化身。

第三，国家象征。

龙竟然变成了皇帝的化身，在中国传统时代又有普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣、称天子为国家等等的观念，两相结合，于是龙就顺利的成章地成了国家的象征。

龙作为国家的象征，最典型的表现在清朝后期。

先是，1840年鸦片战争以后，帝国主义列强势力强行进入中国，1856年第2次鸦片战争以后，帝国主义列强甚至在中国水域部署海军。

这些帝国主义列强国家都有国旗，军舰以及商船一般也会树立本国国旗。于是清朝为了方便中外交往，同时为了顺应国际惯例，也制作了具有国家象征意义的黄龙旗。

起初，是1862年制作的三角形黄龙旗，主要供水师军舰与大清官船使用，等到1888年改为长方形黄龙旗，并正式明确为大清国旗。

而无论是三角形还是长方形的黄龙旗，都具有鲜明的中国传统文化元素。黄色，既是五行学说中的中央之色、土德之色，也是古史传说中的黄帝、现实政治中的皇帝之色，更是农业上象征丰收、文化上象征中和、民族上象征黄种人的颜色。

至于那条五爪飞龙，本来就是皇帝的化身，如此，大清的长方形黄龙旗，即黄底青龙戏红珠旗，既是中国的第一面国旗。其中的五爪龙又是清朝皇帝的象征，而在天子即国家的观念下，龙又当然的成了中国国家的象征。

第四，中国人的象征。

龙竟然成了中国国家的象征，于此又很自然的成了中国人的象征，首先龙具有非常丰富的中国文化象征意义。

号称群经之首、大道之源的《易经》，开篇第1卦就是乾卦，乾卦六爻的爻辞则描述了龙象的变化，如潜龙勿用、见龙在天，利见大人、亢龙有悔等，其中九五的爻辞飞龙在天，利见大人，意为龙飞翔在天空中，适宜见到大人，这是非常好的卦象。所谓帝王为九五之尊即来源于此。

再中国第1部字书、东汉许慎的《说文解字》为例，对龙的解释是：龙，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，同样充满了中国文化的神秘色彩。

日常的民俗，与龙有关的不胜枚举。按中国传统经济以农为本，某种意义上农业经济又是靠天吃饭，也就是靠水吃饭的经济。

而在中国民间的观念里，龙王呼风唤雨、行云播雾，主宰旱涝、化育万物，于是人们到处建龙王庙，祈祷龙王保佑风调雨顺。干旱时拜龙王求雨，水灾时拜龙王止雨。

其他，如赛龙舟、舞龙灯等等竞赛、娱乐活动，二月二，龙抬头的农历节日，寻龙捉脉的风水观念，望子成龙、龙飞凤舞、卧虎藏龙等等成语，也都显示龙在中国的广泛影响。

特别有趣的是，中国民间广泛流传的十二生肖，唯有龙是想象、建构出来的动物，这也反映了龙在中国文化中的特殊地位。

甚至中国色彩特别浓厚的功夫，影视功夫巨星的名字中，往往带个龙字，如李小龙、梁小龙、成龙、狄龙释小龙等等。

其次，中国人是龙的传人。

在神话传说里，中国的人文始祖黄帝是龙体龙颜，炎帝是神龙之子，于是作为炎黄子孙的中国人，当然就是龙的传人。

中国的疆域偶像是大禹，大禹的父亲鲧逝世后成为黄龙，所以大禹也是龙子。而生活在大禹治平水土、划分九州的中国大地之上的中国人，自然也是龙的传人。

传统时代，中国的政治结构，皇帝既是真龙天子，那么作为真龙天子的子民，天下的黎民百姓们，还是龙的传人。

驱蚊打一个生肖