洲际打一个生肖闲话“朋党”

朋党，古已有之。按照《汉语大词典》解释，是指同类的人以恶相济而结成的集团。后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。《战国策·赵策二》，有云：臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门。可见，朋党在当时就已经是个贬义的词汇。还有一种说法，朋党，依《说文解字》中所讲，是从朋字所引申假借而来，朋字的原始含义是凤凰的凤。凤飞起来，身后有成千上万的鸟尾随，由此引申出朋党这个词。从这个解释来看，朋党一词似乎并无褒贬毁誉之义。而在秦汉以后，朋党则专门指官僚士大夫为了自己的目的相互勾结，搞团团伙伙，树立党羽或者派系的小团体。这些派系之间相互倾轧，明争暗斗，就成了人们口里的朋党之争了。朋党也再无中性含义，完全是贬斥之词了。

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有人认为中国历史上的朋党与现代意义上的政党大同小异。其实这是错误的看法。实际上，中国历史上的朋党，它既没有严密的组织形式，也没有既定的结党宗旨，更不存在明确的政治纲领。大致而言，它们只是代表官僚阶层的一群人，或一类人，由于政治上的利害，或因为政见趋同，甚至，仅仅是籍贯相同，便凑起来自然形成一个松散的小集团。即使他们某一方代表一定的利益集团，与另一方发生争斗，最后导致小鬼遭殃，也改变不了他们是上层官僚们之间的神仙打架的属性。

自古以来，历代帝王之所以严惩朋党，其主要原因在于，朋党之争直接导致皇权旁落。正如唐人李绛所说的：自古及今，帝王最恶者是朋党。因此，凡是涉及到朋党者，必遭到严惩，即使他同皇帝关系再密切也不能幸免。譬如明朝开国皇帝朱元璋，征虏大将军徐达在推翻大元的一系列战争中厥功甚伟，朱元璋称帝后，仍然经常拍着徐达的背亲热的称呼徐兄，又说徐兄功大，未有宁居，接着就把自己为吴王时住过得旧官邸赐给了徐达。又封徐达为太傅，中书右丞相，魏国公。可见这种亲密远远超过一般人，即使在历代王朝中亦少见。但是，当朱元璋发现手握重兵的徐达与朝中一些大臣来往密切时，顿生疑忌，害怕徐达朋比结党，有不臣之心。就在徐达背上生疽的时候，朱元璋却故意将蒸鹅赐给徐达，据说这种疾病最忌蒸鹅。面对朋党可能的出现，朱元璋立刻拉下面孔，毫不手软的置徐达于死地，丝毫不顾及多年来跟随朱元璋东征西讨所建立起的情谊。

如果说开国的皇帝对朋党如此敏感，是因为看着前朝轰然倒掉，权柄落入自家手中心有戚戚，那么，有些王朝末代的无能帝王亦对朋党颇为警惕，就充满了别样的讽刺。东汉时期，汉灵帝刘宏与宦官曹节曾有一段对话。刘宏问曹节，什么是‘钩党’？，曹节回答道：‘钩党’，就是结党营私的人。刘宏继续问：这些党人究竟做了什么恶，需要诛杀呢？曹节回答道：因为这帮人互相纠集在一起，想图谋不轨！刘宏不懂，继续傻问：他们不轨，到底想干嘛？，曹节只好道：他们不轨，就是想图社稷！看完这对话，颇让人发笑，这个糊涂愚蠢的末代皇帝，连朋党都不知道为何物，但是一听到结党的目的是夺取刘家的江山社稷，立即就明白了里面的轻重，所以马上下诏，要求务必将钩党铲除干净。事实上，东汉真正反对钩党的是宦官。所谓谋不轨，图社稷，这些致人死地的罪名都是宦官所捏造的。

翻开历史书，从秦朝往后考察，几乎每个朝代都有党争事件的发生。有的时候，表现的多些，有时候少些，有的明显，有的不明显，有的缓和些，有的激烈些，概莫能外！秦时，有李斯赵高之间的政治斗争。西汉时，儒臣和文吏之间的对立，大司空何武有：疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参验的话。西汉末期，以王莽为代表的外戚集团把持朝纲，朝中官员和地方官多出自王氏集团手下，大臣刘向上书汉成帝，强烈抨击王氏集团朋党比周，以营私利。东汉中期后，外戚、宦官、官僚士大夫各自拉帮结派，搞团团伙伙、帮帮派派，互相之间展开了激烈的争斗，最终导致两次残酷的党锢之祸。西晋时，贾充与庾纯两派斗争。北魏则以崔浩为首的汉族官僚与鲜卑族皇亲国戚之间殊死较量。

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唐朝的党争，最著名的就是牛僧孺为代表的牛派与李德裕代表的李派的牛李党争。著名史学家陈寅恪先生提出一种说法，说牛党重进士科，李党反对进士科而重门第，李党代表两晋、北朝以来的山东士族，牛党则代表唐高宗、武则天之后由进士词科进用的新兴阶级。不过，当李德裕被牛党所陷害，贬到远在天涯的海南岛的崖州时，当时就有人吟诗感叹：八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。所谓八百孤寒，就是指当时较为清寒的应试举子。可见历史中的是是非非，还真不是非黑即白就可以下定论的。唐朝除了牛李之争，还有朝官与宦官之间的南衙北司之争，互相斗争也是非常激烈的。

元代的党争更加残酷，斗争到最后往往是刀兵相见和皇位易主。元朝中后期从元武帝到元顺帝的二十五年间，竟然走马灯的换了八个皇帝。可见内部之间斗争的激烈。明朝刚刚建立不久，胡惟庸、蓝玉党案便爆发，随后，内阁制取代宰相制，阁臣之间争权夺利的党争就没停过，一直贯穿整个王朝史。黄淮与解缙，夏言与严嵩、严嵩与徐阶、高拱与张居正等等，不可枚举。万历年间，东林党人与魏忠贤的阉党之间的斗争，其残酷放在几千年历史上看都是少见的。清朝前期索额图与明珠的党争，到末期洋务派与守旧派之间争斗就也没停歇过。

朋党之争可以说贯穿中国各个历史时期，它成为中国政治生活中一个常态。它与宦官专权，外戚擅政，母后垂帘等现象一样，成为中国官僚政治中始终无法消除的政治陋习。一旦王朝政治开始污浊不堪，社会出现动荡，内忧外患之际，它愈发活跃，同时与当时的社会政治思想结合，进而产生重大的政治变故，深刻左右着中国的历史进程。西方人用开放，来解决了这一历史难题，但是，发展的效果，见仁见智，不过，至少找了一条路出来。而我们的帮帮派派团团伙伙的小圈子，虽然有了规定限制，似乎大方向还围绕在灵魂深处闹革命的思想领域进行规范，靠内在自我约束效果如何，数千年历史早已给出答案，怎么办？倒还真需要好好琢磨琢磨。