武则天打一个生肖

丹青引赠曹将军霸

杜甫 唐

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝御马五花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

马是中国传统文化的审美对象、重要符号及形象载体，很早就融化于人们的精神里，内化于人们的意识中。人马之间的情义融入了历史、文化，也深深影响了中国的艺术。艺术家们用艺术的独特审美赋予了马之形骸以精神形象，悟其精魂，付诸指端，传其神韵，咏马、写马、画马、雕马、塑马，以马为形的各种塑造等，都是人类基于马的物质文化而产生对马之灵魂与精神的敬仰与崇拜。与此同时还衍生出祭马、葬马、祝马等各地区、各民族形成的以马为图腾崇拜的精神活动以及逐渐演变遗存至今的各种民俗节庆。

马的艺术造型在先秦时期多显敦实质朴。到汉代，高大俊逸的天马形象开始出现在各类雕塑与绘画中。隋唐以来，写实主义鞍马造型常见于雕塑和绘画中，其形象更为膘肥雄健，栩栩如生。随着东西方文化交往深入，胁生双翼、腾云驾雾的飞马和翼马也常见于中国古代艺术品中。

文物展品（部分）

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山寨打一个生肖

彩绘陶生肖马俑

唐

陕西历史博物馆藏

我国自古以来有以十二生肖随葬的习俗，此种形象的十二生肖俑主要流行于天宝以后至唐末。生肖俑在墓室中的排列有严格的顺序，东、南、西、北四方各三个，置于墓室四角，以鼠为始，以猪为终，按子南午北，顺时针方向布置。

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蓝釉陶马

唐

陕西唐三彩艺术博物馆

在唐三彩釉色中，以蓝色最为少见，而较为常见的颜色多为褐、白、绿，即使偶见蓝色，也仅仅是作为局部装饰点缀出现，民国时期有三彩挂蓝，价值连城的谚语，由此可知蓝釉的稀缺。眼前的这件唐三彩蓝釉马，80%以上均为蓝色釉，实属难得。

从马身白色斑点判断，应属唐代典籍中记载的五花驄，驄指青白色马，五花则指马身毛色样式，古人形容此毛色类似浇铸后没有錾开的铜钱，岑参诗：马毛带雪汉气蒸，五花连钱旋作冰。此马可与诗词互证。

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徐悲鸿奔马图立幅

民国

贵州省博物馆藏

在历代绘画作品中，马一直占据着表现的主角。

属狗打一个生肖

徐悲鸿擅长画马这是众所周知的事。徐悲鸿留学法国八年，深受西方写实主义的影响，在留法期间，他就以马为题材创作了大量的水彩画和速写。

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王夢白饮马投钱图立幅

民国

贵州省博物馆藏

王云，又字梦白，民国初年京津画派的代表人物。传承中国传统的文人画，他笔下的马有着浓浓的文人气息，墨色写意，不重形似，却写尽了一对主仆，一匹老马，小息于山溪之旁的悠闲状态。

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周怀民马晋古松双马图立幅

民国

贵州省博物馆藏

周怀民和马晋都是现代画家，但他们笔下的马，却是浓浓的清代宫廷风，描绘细腻、形态准确、安逸悠闲，一派皇家富贵之气。

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马上封侯铜俑

东汉

陕西历史博物馆藏

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釉陶马上封侯俑

唐

陕西历史博物馆藏

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玉马上封猴俑

清——民国

陕西历史博物馆藏

传统寓意图样。主要以马和猴组成，运用猴与侯同音和隐喻等手法，以示寓意。猴子骑于马上，马上为立刻之意，封侯指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。此寓意功名指日可待。

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尚方十二地支铭铜镜

东汉

贵州省博物馆藏

圆钮，四叶纹钮座，钮座外方框，方框内排列有十二地支铭，方框四边各向外伸出一T形符号与L形符号相对。方框四角又与V形符号相对，将镜区分为四方八等分。每个镜区内饰以鸟兽。

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四兽十二生肖纹铜镜

隋

陕西历史博物馆藏

镜背纹饰共分四区，由内向外依次是宝相花、八卦、十二生肖、蔓草纹。

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青马规矩禽兽纹铜镜

汉

贵州省博物馆藏

圆钮，四叶纹钮座，钮座外方框，方框四边各向外伸出一T形符号与L形符号相对。方框四角又与V形符号相对，将镜区分为四方八等分。每个镜区内饰以鸟兽。在铜镜左右各一T形符号外，分别有铭文青、马二字。

作为新春展览，骏驰骥骧——中国传统马文化展的展期从2020年1月21日始，持续到2020年4月20日止。展览开展后，虽受疫情影响暂时闭馆，但坚信全国人民将秉持龙马精神团结一心、勇于奋斗，以最快的速度打赢这场没有硝烟的病毒阻击战。

牢什古子打一个生肖