掌上明珠打一个生肖

鼠在十二生肖中位居首位，看似渺小，却在唐代文化中占据着独特的位置。它既是诗人笔下讽刺腐败的象征，也是文人生活中趣事的来源，甚至在某些传说中还扮演着护国神兽的角色。接下来，让我们一起揭开唐代鼠文化背后的八卦故事。

一、《官仓鼠》：直击官场腐败的利刃

唐代诗人曹邺的《官仓鼠》可以说是唐诗中咏鼠的经典之作：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。这首诗以直白的笔触描绘了官仓里老鼠的嚣张气焰。

青山绿水打一个生肖

在唐代，官仓是储存粮食的重要场所，关系到国家的民生和稳定。然而，诗中的官仓老鼠却肥硕如斗，见到人也毫不畏惧。这背后实则揭露了当时官场的腐败现象，贪官污吏如同这些老鼠，肆意侵吞国家的粮食，导致健儿无粮、百姓挨饿。曹邺用老鼠作比喻，将官场的黑暗暴露无遗，表达了对这种不公现象的强烈愤慨。

二、文人与鼠：趣事与隐喻并存

舒元舆《养狸述》：以鼠喻人，借猫讽世

舒元舆在《养狸述》中讲述了自己养狸猫捕鼠的经历。他居住的客舍曾是富商的粮仓，鼠患严重，老鼠不仅啃咬衣物，还破坏器物，让他不胜其烦。后来，他得到一只狸猫，这只狸猫勇猛善战，瞬间便将群鼠消灭殆尽。

舒元舆通过这个故事，实则借猫鼠关系隐喻官场。他认为，老鼠就像朝廷中的奸佞小人，而狸猫则是能清除奸佞的贤能之士。他希望朝廷能够举贤能、远小人，让国家得以安定。这种以小见大的手法，使得文章更具深意。

李群玉巧对鼠联：妙趣横生的邂逅

唐代诗人李群玉游学梦溪时，居住在破庙中，备受蚊虫和隔壁塾师的困扰。一天，一只老鼠跳进塾师的书箱，塾师将其赶走。李群玉见状，即兴出了上联：什么蚊子哼来哼去欺我未曾设帐；何方客人跳进跳出谅你不敢啃书。原来澧县方言称老鼠为高客，李群玉以鼠（客）对蚊（文），巧妙无比。

塾师听后，对李群玉的才华十分敬佩，两人因此结为联友，此后更是出口成章，留下了许多有趣的对联故事。这个趣事展现了唐代文人的机智和风趣，也让我们看到了鼠在日常生活中所带来的意外乐趣。

三、蜜唧：奇特的岭南饮食习俗

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唐代张鷟在《朝野佥载》中记载：岭南獠民好为蜜唧。即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上，嗫嗫而行。以箸夹取啖之，唧唧作声，故曰蜜唧。这是一种独特而奇特的饮食习俗，将还未睁开眼、全身通红的幼鼠喂以蜂蜜，摆在筵席上钉住，用筷子夹取食用时，幼鼠会唧唧叫唤，因此得名蜜唧。

这种饮食习俗在唐代岭南地区流行，反映了当地独特的文化风貌和饮食习惯。虽然在现代人看来可能难以接受，但在当时却是一种特色美食，也从侧面体现了唐代文化的多元性。

四、鼠神护国：充满传奇色彩的传说

于阗国鼠神助战

唐玄奘在《大唐西域记》中记载了于阗国鼠神护国的传说。从前，匈奴发兵十万侵略于阗，屯兵在鼠壤坟。于阗君臣想到鼠壤坟有灵异的老鼠，便焚香祭祀请求鼠神助战。当夜，于阗王在梦中得到大鼠助其战胜匈奴的承诺。

黎明前，于阗王发兵奇袭匈奴。匈奴士兵慌忙应战，却发现自己的马鞍、衣服、弓弦和甲链全被老鼠咬断，战斗力被极大削弱，最终兵败。为感谢鼠神的功绩，于阗国王为老鼠建立神祠，供后世祭祀。这个传说充满了传奇色彩，也体现了于阗国对鼠神的敬畏和信仰。

毗沙门天王化鼠退敌

唐朝李笙的《太白阴经》记载，吐蕃发兵围困于阗时，夜间毗沙门天王金光闪耀披发持戟行于城墙之上，吐蕃数十万兵皆患病。毗沙门天王又幻化出黑鼠，咬断吐蕃兵的弓弦，使得吐蕃只得撤兵。类似的神话也在唐玄宗天宝年间的安西城上演，毗沙门天王派金鼠咬断敌人弓弦，逼退贼兵，保全了安西。

这些传说不仅展现了鼠在唐代神话中的神秘力量，也反映了当时人们对鼠的特殊情感和认知。

在唐代，鼠不仅是一种动物，更是文化的载体，承载着讽刺、趣事、习俗和传说。通过解读这些与鼠相关的八卦故事，我们可以更深入地了解唐代社会的多元文化和人们的思想观念。

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