咖打一个生肖通渭南部常河李店丧葬礼仪详考

生肖谜语 2026-02-01 16:43:39 阅读：0

天马行空打一个生肖通渭南部常河李店丧葬礼仪详考通渭南部常河、李店地区位于黄土高原丘陵沟壑区，这里的传统丧葬礼仪（俗称"白事"）完整保留了陇中汉族"慎终追远、事死如事生"的核心文化理念，形成了从临终准备到葬后祭祀的完整仪式体系，体现了对逝者的尊重、对生命的敬畏以及家族伦理的传承。该地区丧葬礼

天马行空打一个生肖

通渭南部常河李店丧葬礼仪详考

通渭南部常河、李店地区位于黄土高原丘陵沟壑区，这里的传统丧葬礼仪（俗称"白事"）完整保留了陇中汉族"慎终追远、事死如事生"的核心文化理念，形成了从临终准备到葬后祭祀的完整仪式体系，体现了对逝者的尊重、对生命的敬畏以及家族伦理的传承。该地区丧葬礼仪以"三天三夜"为基本时长，核心环节包括停灵入殓、祭奠吊丧、出殡埋葬、葬后祭祀四大程序，每个环节都蕴含着丰富的民俗文化和深刻的精神内涵。

一、临终与初丧礼仪（寿终正寝）

1. 备老衣与铺寿床

常河李店地区有"提前备老衣，寿终无遗憾"的习俗。老人年满60岁后，子女会为其准备"老衣"（寿衣），通常为单数件（3、5、7件不等），忌双数，面料多选用棉质或丝绸，颜色以青、蓝、红为主，忌白色和黑色。老衣需在闰年闰月缝制，寓意"添寿"。同时，子女会为老人准备"寿床"，多在正房炕上铺好新褥子，等待老人寿终正寝。

2. 咽气与"倒头纸"

老人弥留之际，子女需守在身边，待老人咽气后，立即进行"倒头纸"仪式：在老人头前焚烧纸钱，同时痛哭哀悼，告知邻里亲友老人已逝。随后，子女需为老人"净身"，用温水擦拭身体，穿上提前准备好的老衣，纽扣需系活结，寓意"来世好解脱"。接着，轻轻闭合老人的口眼，顺正四肢，用麻片缚住双脚（防止"走尸"），脸上盖上"苫脸纸"（白纸），身上盖上"裳布"（白布），将尸体移至炕凉处（避免尸体与热炕接触）。

3. 报丧与"打狗饼"

子女需立即派人向亲友"报丧"，报丧者需携带"报丧帖"，忌进入亲友家中，忌直言"死"，需委婉表达"老人走了"。同时，在家门口悬挂"望门孝"（白纸幡），告知路人家中有丧事。此外，子女需制作"打狗饼"：用白面做成小饼，数量与老人年龄相等，放入老人袖中，寓意"喂过阴间恶狗，顺利通过奈何桥"。

4. 请阴阳与择吉时

报丧的同时，需请"阴阳先生"（风水师）前来，为逝者择定入殓、出殡、下葬的吉时，选择墓地（"择穴"），并推算"犯冲"生肖，告知亲友回避。阴阳先生是丧葬仪式的核心组织者，负责主持各项祭祀活动，解读风水命理，确保丧葬过程符合传统礼仪和阴阳五行之道。

二、停灵与入殓礼仪（守灵尽孝）

1. 设灵堂与守灵

子女需在正房设立"灵堂"，将逝者遗体移至灵堂的灵床上，灵床前摆放供桌，供桌上放置香炉、烛台、供品（水果、点心、馒头等）、逝者牌位（"灵位"）和遗像。灵堂两侧悬挂挽联，前方铺好草席，供孝子孝女守灵。守灵期间，子女需昼夜不离，轮流守护在灵旁，禁止大声喧哗、嬉笑打闹，体现"守灵尽孝"的传统美德。

2. 破孝与"孝服"制度

阴阳先生会根据亲友与逝者的关系，确定"孝服"等级，称为"破孝"。常河李店地区的孝服制度极为严格，体现了"亲疏有别"的伦理观念：

- 长子/长孙：穿"重孝"，孝袍拖地，孝帽长及腰部，鞋全白，手持"哭丧棒"（柳木制作）

- 次子/次孙：孝袍过膝，孝帽过股，鞋半白

- 女儿/女婿：孝袍过膝，孝帽较短，鞋半白

- 侄子女/外甥：孝袍较短，孝帽更短，鞋头白

- 曾孙：孝服为红白色相间，寓意"喜丧"（老人年满80岁去世）

3. 入殓与"封棺"

入殓仪式需在阴阳先生选定的吉时进行，通常在逝者去世后的第二天上午。入殓前，需在棺材底部铺"七星板"（木板上钻七个孔，象征北斗七星），撒上五谷杂粮（小麦、玉米、谷子、高粱、豆子）和纸钱，寓意"五谷丰登，来世富足"。随后，由长子抱头，次子抱脚，其他子女协助，将逝者遗体轻轻放入棺材中，调整姿势，使遗体平躺，头部垫"枕头"（用衣物或棉花制作）。入殓后，子女需检查遗体是否端正，有无遗漏物品，然后由阴阳先生主持"封棺"仪式，用铁钉将棺材盖钉死，子女需在一旁痛哭，表达不舍之情。

4. 守灵与"伴灵"

封棺后，灵堂移至棺材旁，子女继续守灵，称为"伴灵"。守灵期间，亲友前来吊唁，需向逝者牌位上香、鞠躬，子女需回礼致谢。夜间，子女需为逝者"守灯"，确保灵前灯火不灭，寓意"照亮逝者通往阴间的路"。同时，需在灵堂前摆放"长明灯"和"倒头饭"（一碗米饭，上面插一双筷子），供逝者"享用"。

三、祭奠吊丧礼仪（隆重哀悼）

1. 接纸与"接先人"

祭奠吊丧俗称"烧纸"，是丧事最隆重的仪礼，通常于出殡前一日（第二天）举行。烧纸前需进行"接纸"仪式，也称"接先人"：在烧纸前一夜酉时左右，举灯秉烛者前导，香案、乐工、孝子依次尾随，前往村口或十字路口，迎接先祖归家，与逝者一同接受祭奠。仪式中，乐工奏哀乐，孝子痛哭，焚香烧纸，表达对先祖的敬意和对逝者的哀悼。

2. 出告牌与"出纸"

接纸后，需在灵堂前悬挂"告牌"（写有逝者生平、享年、祭祀时间的木牌），告知亲友祭祀安排。随后，进行"出纸"仪式：将纸扎的"纸马"、"纸轿"、"纸人"等"纸火"（祭品）摆放在灵堂前，供亲友祭拜。常河李店地区的纸火工艺精湛，造型逼真，包括"金山"、"银山"、"摇钱树"、"聚宝盆"等，寓意为逝者提供充足的财富，使其在阴间生活富足。

3. 祭奠仪式与"献饭"

祭奠仪式由阴阳先生主持，孝子孝女按辈分排列，依次向逝者牌位上香、敬酒、献饭。"献饭"是祭奠仪式的核心环节，常河李店地区的献饭以"十三花宴席"最为讲究，由13道菜肴组成，包括鸡、鱼、肉、蛋、蔬菜等，造型精美，寓意"十三太保，保逝者平安" 。献饭时，孝子需跪在灵前，双手举着献饭，痛哭流涕，表达对逝者的思念之情。

4. 泼汤与"买路钱"

出殡前一日晚上，需进行"泼汤"仪式：孝子抬着面汤，沿路泼洒，同时高喊"给老人送汤了"，至亲男性手持"引魂幡"，跟随其后。泼汤的目的是为逝者"买路"，让逝者在通往阴间的路上能够顺利通过，避免遇到阻碍。同时，需焚烧"买路钱"（纸钱），寓意为逝者向阴间的鬼神买路，使其能够平安到达安葬地点。

四、出殡与下葬礼仪（入土为安）

1. 发引与"醮纸盆"

出殡仪式需在阴阳先生选定的吉时进行，通常在第三天清晨。发引前，孝子需在灵前最后一次祭奠，然后由长子或长孙怀抱"醮纸盆"（瓦盆），手持"引魂幡"，在前引导，其余孝子孝女男左女右执"纤"（白色布条）跟进，亲友抬着棺材、花圈、纸火等随后。发引时，孝子孝女哀恸失声，放声痛哭，表达对逝者的不舍之情。

2. 出殡途中礼仪

出殡队伍出发后，沿途需注意以下礼仪：

- 撒纸钱：由专人在队伍前方撒纸钱，称为"买路钱"，寓意为逝者向阴间的鬼神买路。

- 过麦草：所过人家，门前点燃一小堆麦草，寓意"驱邪避凶"，保佑家人平安。

- 遇桥祭拜：遇到桥梁时，需停下棺木，孝子跪地磕头，燃放鞭炮，以示告知逝者此处需过桥。

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- 避生肖：遇到与逝者生肖犯冲的人，需回避，避免"相冲"。

3. 下葬前准备

到达墓地后，需进行以下准备工作：

- 祭后土：在墓穴旁设立"后土神位"，由阴阳先生主持祭祀，祈求后土神保佑逝者安息，保佑子孙后代平安富贵。

- 扫坟：长子或长孙下到墓穴中，清扫一遍，用纸钱铺地，撒上硬币，寓意"富贵荣华"。

- 正柩：吉时一到，将棺材徐徐放入墓穴，由阴阳先生用罗盘、红头绳，分经坐度，正柩之后，确保棺材摆放端正。

4. 培土与"成冢"

正柩后，先是长子培土三锨，掷锨于地；再由阴阳先生培土三锨，尔后乡邻培土成冢。培土时，需从墓穴四周取土，忌从墓穴前方取土，寓意"前方是路，后人好走"。成冢后，需在冢前立"墓碑"，刻上逝者姓名、生卒年月、子女姓名等信息，供后人祭拜。

5. 烧纸火与"送魂"

下葬后，需在墓地焚烧纸火（纸马、纸轿、纸人等），孝子齐声恸哭，待到纸火烧完，人们离开墓地。离开时，孝子需将孝帽的头带掩起，孝女把包头布盘在头上，回家绕路而行，尽量不走重道，送殡下葬所用之物，回去一般留在大门外，待复三后再取回或归还物主。

五、葬后祭祀礼仪（慎终追远）

1. 复三与"圆坟"

下葬后第三天，子女需到墓地进行"复三"仪式，也称"圆坟"：为逝者坟冢添土，使其更加圆润，同时焚烧纸钱、香烛，祭拜逝者。复三的目的是"送魂归位"，让逝者的灵魂能够在阴间安息，同时表达子女对逝者的思念之情。

2. 烧七与"尽七"

自逝者亡故之日起，七天为一期，每七天孝子和孝女需上坟烧一次纸，称为"烧七"，七七四十九天为"尽七"，也称"满七"。烧七时，需焚烧纸钱、香烛，祭拜逝者，同时为逝者祈祷，希望逝者在阴间能够生活幸福。如果头七正好与农历中的七相对，叫"祭七"或"犯七"，儿女则要到坟前插七面小旗，以驱邪避凶。

3. 百日与周年祭祀

逝者去世一百天后，需进行"百日"祭祀，仪式较为隆重，子女需邀请亲友前来，一同到墓地祭拜，焚烧纸钱、纸火，表达对逝者的思念之情。此后，每年逝者的忌日，子女需进行"周年"祭祀，分为"一周年"、"二周年"、"三周年"，尤以三周年为最。三周年祭祀时，子女需杀猪宰羊，收礼待客，子孙男女在坟地祭奠完毕后，方可脱服换帽，谓之"换服"，从此不再穿白戴孝。

4. 寒衣节与清明节祭祀

每年农历十月初一（寒衣节）和清明节，子女需到墓地为逝者"送寒衣"和"扫墓"。寒衣节时，需焚烧纸钱和纸制寒衣，为逝者送去温暖；清明节时，需为逝者坟冢添土、除草，焚烧纸钱、香烛，祭拜逝者，表达对逝者的思念之情。

六、常河李店丧葬礼仪的地方特色

1. 孝服制度的严格性

常河李店地区的孝服制度极为严格，根据亲友与逝者的关系，分为不同等级，体现了"亲疏有别"的伦理观念。孝服的颜色、长度、样式都有明确规定，例如长子穿"重孝"，孝袍拖地，孝帽长及腰部，鞋全白；而曾孙则穿红白色相间的孝服，寓意"喜丧"。这种严格的孝服制度，不仅是对逝者的尊重，也是家族伦理的重要体现。

2. 纸火工艺的精湛性

常河李店地区的纸火工艺精湛，造型逼真，包括"金山"、"银山"、"摇钱树"、"聚宝盆"、"纸马"、"纸轿"、"纸人"等多种形式。纸火不仅是祭祀用的祭品，也是民间艺术的重要组成部分，体现了当地人民的艺术创造力和审美水平。纸火的制作过程复杂，需要经过裁剪、折叠、粘贴、绘画等多道工序，每一件纸火都是一件精美的艺术品。

3. 献饭文化的丰富性

常河李店地区的献饭以"十三花宴席"最为讲究，由13道菜肴组成，包括鸡、鱼、肉、蛋、蔬菜等，造型精美，寓意"十三太保，保逝者平安" 。献饭不仅是祭祀用的食物，也是当地饮食文化的重要体现，反映了当地人民的生活水平和饮食习惯。献饭的制作过程严格，需要选用新鲜的食材，精心烹饪，每一道菜肴都有特定的寓意和象征意义。

4. 阴阳先生的核心地位

在常河李店地区的丧葬礼仪中，阴阳先生扮演着核心角色，负责主持各项祭祀活动，解读风水命理，确保丧葬过程符合传统礼仪和阴阳五行之道。阴阳先生不仅是丧葬仪式的组织者，也是当地传统文化的传承者，他们掌握着丰富的民俗知识和风水理论，为当地人民提供精神上的指导和安慰。

七、丧葬礼仪的文化内涵与现代变迁

1. 文化内涵

常河李店地区的丧葬礼仪蕴含着丰富的文化内涵，体现了陇中人民的价值观念和生活智慧：

- 慎终追远：通过一系列祭祀仪式，表达对逝者的思念和对祖先的敬意，传承家族文化和伦理道德。

- 事死如事生：将逝者视为仍然活着的亲人，为其准备衣食住行等生活用品，体现了对生命的敬畏和对逝者的尊重。

- 孝亲敬老：丧葬礼仪中的"守灵尽孝"、"披麻戴孝"等环节，体现了"孝"的传统美德，教育后人要尊重长辈、孝敬父母。

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- 家族凝聚：丧葬仪式中，亲友邻里共同参与，相互帮助，体现了"邻里互助"的传统美德，增强了家族和社区的凝聚力。

2. 现代变迁

随着社会的发展，常河李店地区的丧葬礼仪也发生了一些变化：