三十六着打一个生肖中国传统图案之灵兽：凤

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凤凰是我国古代传说中象征吉瑞的神鸟，神话世界中的"百鸟之王"。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为百鸟之王，也为『四灵』之一，雄的为凤，雌的为凰。传说凤凰羽毛五色，声如箫乐。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。

中国古人认为："风神就是上帝的使者，它是凤鸟。卜辞中风与凤同字。"《太平御览》卷九云，"风者，天地之使"。风可有利人类，也可为害人类，但人力又无法左右它，古人盖以凤为风神，企求神灵免去灾难，凤鸟就是这种祈望的产物。

古代先民迷信上苍对世间万物有决定权，因此崇拜自然，迷信神灵。在农耕社会，龙的"职责"是使雨，凤的"职责"是行风。先民为了求得风调雨顺，农事丰盛，以饱肚暖身，虔诚地崇拜龙和凤则是理所当然的事了。

东汉许慎《说文》曰："凤，神鸟也。"说明其是一种罕见的祥瑞灵物。它的形象被描述为："鸿前、麟后、蛇颈、鱼尾、鹳颡、鸳思、龙文、虎背、燕颔、鸡啄，五色备举。"

凤飞而百鸟随，其飞行所及，乃"出于东方君子之国，翱翔四海之外"。可以"过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿凤穴，见则天下大安宁。"这里的"凤"，集中表现了各类生物的优越性，在字里行间还充满了浓厚的神异与祥瑞之气氛。

经过历朝历代民间艺人不断地创造，凤纹从简到繁，从淳朴到俊美，从变形到写实，形成不同时期、不同地区的各种不同形象，构成深受各族同胞所共同喜爱的凤凰图案。

早期的凤纹与甲骨文的凤字较接近，造型不但有自然美的特征，而且线条富有节奏与韵律。商代后期的青铜器上的凤纹，多在鸟头顶部装上一束羽毛，尾部稍加夸张的加工。春秋战国时期，作为神鸟，被赋以道德的寓意。《管子》说："夫凤凰之文，前德义，后日昌。"在战国的丝织品上，凤鸟可谓"延颈奋翼，五光备举"，给人以神异的美感。

秦汉以后，凤的形象一扫神秘的古代图腾的余迹，强调向上向前的动态，将凤凰图案发展到一个新的高度。

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唐代铜镜上的凤鸟，往往和花卉相结合，尤其与誉称"花中之王"的牡丹相配，"鸟王"加"花王",增添了艺术情趣和魅力，普遍成为夫妻恩爱、幸福和谐的象征，这就是著名的工艺美术传统题材﹣-"凤采牡丹"。

当时还盛行"凤衔花""凤穿花"（凤栖于花丛之中），以及凤鸟口衔同心结。这种图案典雅绚丽，更能象征夫妻之间的和睦与幸福。

凤与龙一样都是观念的产物、幻想的对象。到了宋代，凤凰集中了鸳鸯、山雉、锦鸡、孔雀等各种优美特征，加以高度概括和变化，总结出着意刻画"三长"（眼长、腿凤穿牡丹长、尾长）,才能更好地表现其风采和神韵，似乎成了写实形象的标准定型。

传统习俗中，总是把凤凰与喜庆结合在一起，大都少不了飞腾奔放的形象，诸如，丹凤朝阳、百鸟朝凤、凤凰来仪、凤凰于飞、朝阳鸣凤、吹箫引凤、凤麟呈祥等凤凰图案。结婚总是喜称"龙凤呈祥"，过去新娘要戴凤冠、凤钗，穿凤头鞋，拜堂要用龙凤花烛，新房中的家具和日用品上少不了凤凰花纹。

◎丹凤朝阳：《神姿·大雅·卷阿》中有句：『凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。」其中描绘的是凤凰栖于梧桐之上， 东方朝阳初升， 凤凰面对朝阳发出动听的鸣叫，丹凤朝阳图案即来源于此。凤为百鸟之王，丹凤朝阳既蕴合着身登高位之意，也指贤才逢盛世。图案寓意美好、吉祥，大量地出现在古代服饰、器具及建筑装饰上。

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◎天下文明：在传统文化中，人们认为孔雀有忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺『九德』，所以视之为吉祥之物，孔雀纹图被称为『天下文明』。

神话传说时代早已成为古老的历史，但它是我们中华民族审美感情的根，由此所滋生繁衍的龙凤图案，寄托了华夏子孙深厚的内在情感。

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