古玩打一个生肖《鼠赋》汪少潭——爱我中华系列赋之十二生肖之鼠赋！

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《鼠赋》汪少潭——爱我中华系列赋之十二生肖之鼠赋！

吾受鼠害，罄竹难书。幼时鼠偷家中余粮，半夜兄弟姐妹群起而攻之，不能杜绝其祸；后来虽居城市，常有老鼠出入，全家同驱。后又有一年，家中独自一人，居然有一鼠免费与我合租，常驻家中半年有余，面袋里撒尿，米缸里拉屎，咬坏木门，弄脏被褥，真是无所不用其极！然吾作十二生肖系列赋，不能不赋鼠也！况吾与鼠之个人恩怨，岂可影响对鼠之客观评价乎？且鼠有种种，不能一概而论！故为鼠赋。文曰：

夫鼠者，子神位尊，宵行类异。齿含太极之机，须探浑元之秘。能穿九重垣墙，可贮三秋粟粒。世人多见其黠陋，未察其灵奇。今溯《尔雅》释鼠之篇，参《云笈》子神之谶，剖其五德，彰其多元，为乾坤最微者立传。

仓廪之鼠，实为社稷先察。丰年囤尖识盈虚，饥岁地脉知藏匿。李悝平籴法，暗合鼠预储之智；耿寿昌常平仓，妙得鼠积散之机。虽囿囷仓方寸，实通天下盈缩。观其颊囊鼓动，可知广积粮乃王霸根基。

文典之鼠，啮字成玄，蠹简通幽。始皇焚书时，鼠穴藏《尚书》百篇；董卓乱京际，鼠龛护《熹平石经》。昔苏秦夜读，鼠啮简牍醒其志；贾岛苦吟，鼠翻诗稿助其推。此辈虽损卷册之形，实存文明之脉，可谓书中蠹仙，案侧墨客。

玄义之鼠，通阴阳，晓造化。《抱朴子》载鼠寿三百易形，《灵棋经》谓鼠兆四时变局。西域有鼠王国，鼬为之耕；岭南见礼鼠坟，人祭以豆。至若钱鼠衔铜兆财，白鼠现室主吉，皆民俗智慧之寄寓也。

义烈之鼠，其行可风。唐传奇有鼠报恩主，衔珠环以酬救命；《虞初志》载鼠斥奸相，啮朝服而警昏庸。晋时许逊斩蛟，鼠群先啮其械；明季守城粮绝，鼠队夜输粟米。微躯岂无肝胆？粟目亦存丹忱。

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智巧之鼠，技近于道。西域火鼠织火浣布，南海冰鼠琢清凉玉。禹王导水，得黑鼠测地脉深浅；鲁班造锯，仿鼠齿创伐木利器。今观实验室白鼠代尝百草，太空舱鼠族首探星河，皆承此技近乎道之传统。

然有宵小之鼠，实为鼠类之玷。窃太仓者肥若豚，啮梁柱者隐如魅。李斯观仓鼠而悟钻营，终遭五刑；蔡京府庖鼠竟食珍珠，终毙潭州。此类纵得膏腴，不过汤沐邑里暂饱腹，刀锯鼎镬终临头。此等鼠辈，人神共愤；过街老鼠，死罪难免！

故生肖首神，别有深意。子时阴极而阳生，鼠牙咬破混沌天；地支始肇万物萌，鼠尾勾连乾坤圈。其象喻：微末者可居魁首，暗夜者能启晨曦。非以力胜，而以机先；不凭形伟，但藉时宜。

呜呼！世人诟鼠性，我独叹鼠灵。能储三年粟，善读五车经。穴底知地脉，啮简存汗青。报恩曾衔环，守义敢触楹。实验室中探生死，太空舱里叩冥溟。莫笑尾尖目豆小，十二尊神第一名！仪制鼠裘朝天子，艺文鼠须写兰亭。宇宙至理藏毫末，请从鼠齿听雷鸣！

注：全文以《诗经》相鼠有体为反题，以《史记》李斯仓鼠叹为辩证，终归于《周易》见微知著之大义。昔柳宗元作《永某氏之鼠》戒骄奢，今此赋用唯物主义辩证法为鼠正名，实倡众生平等，各禀其德之思，亦暗合现代生态智慧也。本赋颠覆传统鼠形象，构建六维鼠文化体系：1. 经济之鼠（仓鼠）— 对应物资储备智慧；2. 文化之鼠（蠹鼠）— 关联文献存续传奇；3. 民俗之鼠（玄鼠）— 诠释神秘象征体系；4. 道德之鼠（义鼠）— 发掘动物伦理启示；5. 科技之鼠（智鼠）— 钩沉仿生学与科学贡献；6. 哲理之鼠（子神）— 解读生肖首位的时空哲学。

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