江翻海扰打一个生肖朱士林｜蛇年趣说蛇文化

熬夜打一个生肖

朱士林男 1947年8月出生，中共党员，大专文化，上海市崇明文史研究会会员，上海市崇明作家协会会员。曾获得上海市高级经济师资格证，教师资格证和一级（高级）商品经营师资格证。

1968年8月参加工作，2007年8月退休。退休前系崇明县供销合作总社机关干部。工作期间，先后在《中国当代思想宝库》《上海商业经济》和《上海住宅》等刋物和杂志上发表多篇论文和文章。退休后撰写的数十篇文章和诗歌也在《东方城乡报》《中国社区报》《中国剪报》《社区》《工会博览》和《速读》等报刋杂志上发表。©本文经授权后发表，转载、投稿及咨询请联系本公众号。

蛇年趣说蛇文化

一、蛇的由来

1.蛇的概念

蛇是爬行纲动物，表被角质鳞，四肢退化，少数原始种类在肛孔两侧呈爪状，后肢固定不能活动。无外耳及鼓膜。下颌通过方骨与脑颅相接，左右下颌骨之间以韧带相连，故口张得很大。无胸骨。交接器一对，卵生或卵胎生。

2.蛇的由来

据史料反映，早在一亿年前蛇由海蜥蜴进化演变而来的，它是海蜥蜴中的一个分支，因长期在陆地上生活而导致四肢缺失等症状，渐渐地形成了现在的蛇。

在古代的神话传说中，女祸、伏羲及神农等人类智慧文明的缔造者也都是人首蛇身，这就为蛇成为圣物而受到人们的尊重和顶礼膜拜，这也反映了古代社会蛇在人们心目中的重要地位。

3.现实生活中以蛇命名的山川及动植物等

（1）以蛇命名的山川等。如：蛇山（湖北省）；蛇岛（辽宁省）；

还有如：蛇丘、蛇纹石、蛇纹岩等。

（2）以蛇命名的植物。如：蛇豆、蛇瓜、蛇苔、蛇莲、蛇菰、蛇莓、蛇根草等。

（3）以蛇命名的魚龟等动物。如：蛇鲻、蛇颈龟、蛇颈龙（魚）、蛇鵰、蛇蜥虫等。

（4）还有其他一些，如：蛇矛（兵器之一）。

蛇拳（体育运动武术中有此名称）、蛇尾纲（体育中弯曲运动），等等。

二、蛇的种类与特征

1.蛇的种类

据有关资料统计，世界上蛇的种类很多，约有3000种之多，主要分为毒蛇、游蛇和蟒蛇三大类。我国约有200种左右，其中极危有5种；灏危有4种；易危有60种；近危有28种。最为濒危的是莽山烙铁头等。我国蛇的品种主要有蟒蛇、锦蛇、游蛇、腹蛇等。在崇明岛上主要有白蛇、小青蛇、乌稍蛇、火赤练蛇等。

2.关于蛇的特点和特征

（1）蛇的行走姿势千姿百态。蛇的全身分为头、躯干和尾三部分，身体细长，身上布滿鳞片，嘴可张大，舌尖头分叉，伸缩性強，四肢退化，通过腹部肌肉收缩和自身的弯曲来实现快速爬行。有时直行，有时弯曲行走。。

（2）蛇是肉食性动物。它一般在白天或晚上出去捕猎，利用其视觉嗅觉及红外线使感器锁定猎物。它以昆虫蜗牛及鸟类、啮齿目动物、两栖动物、小型哺乳动物或者其他爬行动物为食。

（3）不同种类的蛇，其繁殖方式也不相同。多数蛇以卵生繁殖，有些蛇以卵胎生繁殖。蛇卵无壳，雌蛇将卵保存在体内，待幼蛇在体内生成后产出。

（4）栖息环境干净。蛇栖息地一般选择在小溪小沟或茂密的树丛或草丛中的树洞、鼠穴、岩洞或其它洞穴里等。

栖息地並非一成不变。据说蛇经常出入的地方是一块不错的风水宝地。

（5）蛇会常常脱皮。蛇会经常脱皮，特别是碰到脏土或污水后，它会脱去一层皮（亦称为蛇脱壳）。

（6）蛇有冬眠和夏眠的习惯。在炎热的夏天和寒冷的冬天，人们很少见到蛇出洞游走，因为蛇有夏眠和冬眠的习惯，蛇与其它动物有较为明显的区别。

（7）蛇身上都是宝。除了蛇肉可食用外，其蛇的器官和内脏及蛇壳都可作药用，尤其是蛇的胆可制中成药（如蛇胆川贝液用于治疗咳嗽，蛇胆明目液用于治疗眼疾等）。此外，蛇皮可用于制作鼓或二胡上的鼓皮，既坚韧又耐用；等等。

三、关于蛇的传奇故事

传说在很久很久以前，蛇原本有四只脚（称之为四脚蛇），而蛙之类的动物是没有脚的。虽然蛇和蛙之类的动物都以食虫为主，然而蛇还要吃其它的动物，甚至危害人类。对此正巧被下凡到人间察访的太白金星所知道，而且那些青蛙及癞蛤蟆之类的蛙纷纷向太白金星诉苦告状。太白金星上天后向玉皇大帝秉报此事。玉皇大帝将蛇的首领和蛙王同时召见至天庭，並将蛇的四只脚砍去赐给蛙王。从此蛙之类的动物都有四只脚，而蛇之类的动物就没有了脚。

然而此事没有终结，玉皇大帝的这个做法，使蛇与蛙之间成了冤家，蛇虽嘴里不说，但心中一直对蛙有怀恨之心，千万年来蛇与蛙成了死对头。在现实生活中蛇经常要捕捉癞蛤蟆和青蛙吃。在古籍书《白蛇传》中修炼成精的白娘子（白蛇的化身）和小青姑娘（小青蛇的化身）与法海和尚（癞哈蟆精的化身）誓不两立决一死战（详见传奇故事《白蛇传》）。

四、生肖蛇及蛇文化的象征意义

1.生肖蛇的来历

传说蛇在参加天上人间动物生肖大比赛中先后经历了三次，前两次都取得了优异的成绩。第一次是在水中与所有的水生动物比赛。因为它原本在水中生活（原是海蜥蜴进化而来），它凭借自已长长的躯体和能屈能伸的技巧在与所有水生动物比赛活动中遥遥领先，赢得了第一名。在第二次比赛中，它与陸地上动物之间比赛长跑，它也舒展全身的招数，加上它能如箭一样的在陸地上飞走，也荣获了仅次于兔和龙的成绩，得了个第三名。这两次的优胜成绩，使它赢得了十二生肖吉祥物之一。在第三次比赛中，决定它与龙之间的前后名次。比赛胜者为前第五名，败者列为第六名。比赛项目为跳高。蛇效龙腾，试了几次都不行。而对于龙来说易于反掌，多个跳高项目，龙都顺利过关，而对于蛇来说都是白费劲。无奈之下，趾高气扬的蛇一下子变成了低眉垂眼的败将。它的那些不协调的动作赢得了场上观众的倒喝彩。于是蛇只好认输，委屈于蛟龙之下（历史上有句"虚于委蛇"的成语或许就来源于此）。

然而不管结果如何，蛇成为十二生肖吉祥物之六的名次是无可非议的。

2.蛇文化的象征意义

蛇在人们的思想观念中有一种恐惧害怕的心态，据说在蛇头两只眼睛之间有个吓人的王字，但並非都是这样的。

在上古时代，人们认为自己的氏族与蛇有某些亲缘关系，于是将蛇奉为氏族图腾族徽。我国福建闽族就是图腾蛇的。闽字里面的"虫"通蛇，意谓家里供奉蛇的氏族。

闻一多先生曾经将《山海经》里见到人面蛇身的人列表，指出伏羲是以大蛇为图腾的氏族首领，他统辖的有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……是一大群龙蛇之神。

在我国南方丘陵山区多蛇，人们在生活中经常要与蛇打交道。

蛇文化的象征意义主要体现在以下几方面：

（1）蛇是王权富贵的象征。在古老的中国，如女娲伏羲神农等那些智慧文明的缔造者都是人首蛇身；在南亚南美洲和古印度等国家和地区都把蛇视为神（水神、创造神和富饶神），在他们的心目中蛇成了至高无上的王权地位。在某些国家将蛇的头像作为国徽标志镶嵌在皇冠之上。

（2）蛇是智慧的象征。在古老的年代，一些国家和地区的人们把蛇视为聪明的动物，有智慧就能创造财富，生活就幸福。

（3）蛇的古老图案标志象征蛇文化的悠久历史。在古埃及的金字塔内有古老的蛇文化图案，在一些国家和地区古老的建筑物上或者青铜器或者石雕石刻及绘画中都有蛇的图案标志，既反映了蛇文化的悠久历史，又说明了这些国家和地区对蛇的崇拜敬重。

五、带有蛇字的成语

带有蛇字的成语虽比带有虎字的成语或带有龙的成语少，但也有20多个。

1.打草惊蛇。比喻行动不够机密和严谨，使对方有所警觉和防备。

2.封豕长蛇。大猪和长蛇。《左传·定公四年》吴为封豕长蛇。比喻贪暴者，侵略者。

3.春蚓秋蛇。春天的蚯蚓，秋天的蛇。比喻字写得拙劣，没有章法。（见《晋书·王羲之传》）。

4.虚与委蛇。指对人假意相待，敷衍应酬。

5.杯弓蛇影。比喻疑神疑鬼，虚惊一场。（见《晋书·乐广传》）。

6.岁在龙蛇。意思是指命数当终。（见《后汉书·郑玄传》）。

7.一蛇二首。即为两头蛇。比喻阴险凶恶的人。

8.佛口蛇心。比喻话虽说得好听，但心肠却极其狠毒。（见宋·释普济《五灯会元》卷二十）。

9.拔草寻蛇。意思是招惹恶人，自找麻烦。比喻执意寻找引来不必要的后果。出自（汤显祖《牡丹亭·回生》）。

10.涸泽之蛇。比喻老实人往往受欺侮，而奸诈的人运用权术可以得到益处。

11.笔走龙蛇。形容书法洒脱雄健。（见宋·高登《送元太》）。

12.画蛇添足。比喻做多余的事，反而不恰当。（见《战国策·齐策》）。

13.蛇欲吞象。其意思是蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。（见《山海经·海内南经》）。

14.强龙不压地头蛇。比喻外来的人不与当地的黑恶势力相斗。

15.人心不足蛇吞象。形容人心贪得无厌。（见成语——蛇欲吞象）。

16.蛇蝎心肠。形容有些人的心肠凶狠残酷。

17.握蛇骑虎。形容处境十分险恶。（出自《魏书·彭城王传》）。

18.牛鬼蛇神。牛头的鬼，蛇身的神。比喻那种奇形怪状的坏人或是指形形色色的坏人。（语出唐朝杜牧《李贺集序》）。

19.豕分蛇断。形象地描述事物的破碎状态。比喻支离破碎。（出自后蜀·何光远《诚录·知机对》）。

20.蛇行鼠步。其意思是虽走小道但也可观。（见清·新广东武生《黄萧养回头》）。

21.蛇效龙腾。意思是脱离实际，不从实际出发，只能是白日做梦。

22.行行蛇蚓。形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。（出自晋书·王羲之传》）。

23.飞鸟惊蛇。意思是像飞鸟入林，受惊吓的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

24.壁间蛇影。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。（见成语——"杯弓蛇影"）。

25.虎头蛇尾。老虎的脑袋，蛇的尾巴。比喻做事先紧后松或者有始无终。

此外或许还有一些带蛇字的成语，笔者尚待收集。

六、带有蛇字的谚语

1.一年被蛇咬，三年怕绳索（草索，井绳等）。比喻一次受到挫折后就心有余悸，今后遇到类似的情况就会心晾肉跳。

2.蛇会脱皮，本性不移。指不管坏人如何变换花样，其害人的本性是不会改变的。

3.蛇钻窟窿蛇知道。比喻谁做的事谁心里明白。

4.恶狗咬人不露手，毒蛇口中吐莲花。比喻坏人害人时常常不露声色，有时还会装出好人的样子。

5.蛇入竹洞，曲性难改。比喻坏人的本性难移。

6.蛇有蛇路，鼠有鼠路。比喻各人有各人走的路子。

7.恶龙斗不过地头蛇。比喻外来的強手斗不过当地的恶势力。

8.强龙不压地头蛇。比喻外来的势力斗不过本地的恶势力。也比喻外来的人不与本地的人相争相斗。

9.见蛇不打三分罪。比喻发现了坏人不给予有力打击，本身就有几分罪过。

10.打蛇要打七寸。七寸：是蛇的致命处。指用力要用在要害处。或者比喻办事情要抓住关键。

11.打虎的要被虎吃掉，捉蛇的要被蛇咬伤。比喻长期从事危险的行业，免不了要出事。只有处处时时小心谨慎，才能做到安全防范。

12.打蛇先打头，擒贼先擒王。比喻打击敌人要先打为首的。

13.是狗改不了吃屎，是蛇改不了咬人。比喻是坏人必然要干坏事。

镡打一个生肖

14.一日被蛇咬，看见草绳也害怕（同第一条）。

七、带有蛇字的典故

笔者查阅了有关书籍和资料，现将有关典故叙说如下：

1.两头蛇。此典出于《论衡·福虚》。

春秋时期，楚国有一个叫孙叔敖的人，在孩童时在路上看见一条两头蛇，将它杀死並埋掉。回家后他哭了起来。母亲问他为何哭泣？他告诉母亲，我听人说，杀死了蛇的人会死的。今天我杀死了一条两头蛇，恐怕也活不长了。母亲问他：现在蛇在哪里？孙叔敖回答：我怕别人看见要受惊吓，杀死后将它埋掉。

母亲说：我也听说暗中施德于别人的人，会受到蒼天的报答。你肯定不会死的，老天爷会保佑你的。

果不其然，孙叔敖后来没有死，而且当上了楚国的宰相。

这个典故告诉我们：好人有好报。

文中的两头蛇，比喻阴险凶恶的人。

2.泽神委蛇。典出《风俗通·世间多有见怪惊怖以自远者》。

说是齐恒公外出，路过一片大泽，看见一个身穿紫色衣服，粗如丰轂，长如车辕的怪物拱手而立，受到惊吓。回宫后就病倒在床，好几个月都不能外出。

于是下旨遍请名医为齐恒公看病。有个名叫皇士的齐国人见齐恒公后惊喜地说：怪物怎么能伤害你呢？是你自己惊吓了自已。这是泽神——委蛇。只有称霸诸侯的人才能见到啊。

于是齐恒公高兴地笑了起来，当天他的病就好了。

这则典故说明齐恒公得病快，也好得快，是心理作用的缘故。

后人用泽神委蛇比喻心理作用的力量。

3.涸泽之蛇。典出《韩非子·说林上》。

鸱夷子皮侍奉田成子。田成子离开齐国跑往燕国去，鸱夷子皮背着印信文书当随从。到了望邑这个地方，子皮说：您难道没有听说过涸泽之蛇吗？水泽干涸了，蛇准备迁移到别处去，一条小蛇告诉大蛇：你走我而跟着，人们都认为是一般走路的蛇罢了，而且会把蛇杀死。不如用嘴衔背着我走，人们就会把我当成神君。于是两蛇相衔，大蛇背着小蛇走过大路，遇见的人们赶紧避开，都说那是神君。

现在你仪丧堂堂而我外貌不扬，使你做我的上客，人们可能看我是个千乘之君；使你做我的使者，人们会当我是个万乘之卿。你不如装做我的随从。

于是田成子背着文书跟着鸱夷子皮。到了客店里，客店主人对待他们很恭敬，赶紧献上酒肉款待。

后人用涸泽之蛇这个典故比喻老实人往往受欺负，而奸诈的人运用权术往往得到益处。

这个典故就是对那种人情世故的揭露。

4.渊材禁蛇。典出《谈言》。

有一次，渊材随从郭太尉在园中游玩，他吹牛说：我有一个祖传的禁蛇妙法，特别灵，只要唸动咒语，蛇就昕从约束，好比摆布小孩一样。

不一会儿，园中窜出一条凶猛的蛇，郭太尉惊呼道：渊材，快施展你禁蛇的本领。正说着那条毒蛇昂首直奔过来，渊材吓得掉头就跑。他汗流滿面，摘下帽子，气喘吁吁地说：这是太尉家的宅神，禁不得。

后人用"渊材禁蛇"这个典故说明靠吹牛皮说大话混日子的人经不起实际斗争的考验。

5.鸠斥蛇。典出《无能子》。。

这则典故启示人们：做坏事的人倘若被捉住，常常用花言巧语为自已辨解，以至用诬陷、恐吓等手段，妄图欺骗动摇捕获他的人。

6.打草惊蛇。典出《酉阳杂俎》。。

后人过去用打草惊蛇这则典故譬喻：一方面给甲方严罚，另一方面给乙方警戒，以引起惊慌。

现在比喻为做事不严密使对方有所警觉加以预防。

7.刘邦斩蛇起义。刘邦出身于江苏沛县大泽乡的农户家庭，年轻时曾当过县里的一名亭长。一次带了十多名勇士押解一批囚犯去山西咸阳骊山做劳工，为秦始皇修筑坟墓。路程走了不到一半，押解的犯人死的死逃的逃，所剩无几。刘邦一想，即使自已到了咸阳，说不定也要被杀头。于是他干脆将剩下来的犯人都放了，自已和十几名勇士也回转家门。谁知在回家的路上被一条大蛇挡住了去路。刘邦奋身拔出随身佩带的宝剑冲上前去与大蛇进行博斗，经过十多个回合，终于将白蛇杀了。传说白蛇杀死后，突然有一个老太太在白蛇身边哭了起来，说是白蛇是她家白帝的儿子，被赤帝的儿子杀了。待人们上前向老太太问个究竟时，老太太却不见了。

事后刘邦回到家乡参加了陈胜吴广的农民起义。经过一段时间后刘邦战胜了项羽，建立了西汉王朝，成为我国历史上有名的汉高祖。

刘邦斩蛇起义的故事或许真有那么一回事，但那个赤帝儿子斩杀白帝儿子的事並非真有其事。

后人用这则典故说明了建功立业的艰辛和决心。

8.举笏击蛇。典出《宋史·孔道辅传》。

宋代人孔道辅，字原鲁，初名延鲁，是孔子45代孙。他幼年时端庄持重，长大后考取进士，任宁州军事推官。有一次在天庆观真武殿中出现了一条蛇，滿郡的人都认定它是神灵的化身，州里的将帅官员都前去祭拜，还向皇帝报告此事。

孔道辅一直走上前去，用手中的笏板击蛇，把蛇的头打碎了。

开始时，人们大吃一惊。可是事后没有一人不佩服他。

笏，是古代官员上朝时用的朝板，用玉、象牙或竹片制成的一种狭长的板子，亦称为朝板。官员们用以指画或记事。

人们用举笏击蛇这则典故比喻胆识过人。

八、带有蛇字的寓言

带有蛇字的寓言有好几个，这里笔者介绍二则。

1.农夫和蛇

据说有一年寒冬的一天，一个农夫赶完集在回家的路上看见一条蛇躺在路边，一动不动。他认为这是一条冻僵的蛇。农夫出于怜悯之心，将这条蛇放在怀里。谁知这条蛇在人的怀里得到了暖气，不一会蛇苏醒了过来，对着农夫的胸口咬了一口。这是一条毒蛇，过了没有多长时间农夫就失去了知觉，后来就死了。农夫在临死（失去知觉）前感概地说：我想做善事，但由于自已知识浅薄（把坏人当好人）而害了自已的性命，这是报应啊。

这则寓言告诫我们对坏人不能有怜悯之心，必须坚决消灭它。

2.螳螂捕蛇

这则寓言出于《清·蒲松龄·聊斋志异·螳螂捕蛇》。

传说有一个姓张的人，有一天在河谷中行走，突然听到山崖上传来阵阵响声。怀着好奇心，选择了一条小路攀登上去看个究竟。他悄悄地伏在路边，只见一条碗口粗的大蛇，正在树丛中摆动尾巴，尾巴拍打着旁边的柳树，发出噼里啪啦的声音，一些柳枝和树叶纷纷落下。除了看到蛇在扭曲弓张，反转颠扑的样子，什么都没有看到。隔了一段时间，只见蛇的尾巴摆动得慢了小了，渐渐地停止了摆动。于是他近前几步一看，在蛇头上有一只小螳螂用前腿的爪子将蛇头撕裂了，蛇血正在外流。又过了一段时间，他近前一看，这条蛇已经死了，蛇的额上已经破裂了。

后人用这则寓言告诉人们：只要敢于斗争善于斗争，弱者是可以战胜強者的。一只小小的螳螂能制死一条大蛇，因为它掌握了蛇的弱点，抓住不放，以己之长，攻其之短。

长期以来人们在生活生产实践中积累了许多值得我们学习和研讨的成语谚语典故和寓言方面的故事，含意深刻富有哲理。笔者不一一列举了。

九、带有蛇字的传奇故事——《白蛇传》

关于《白蛇传》的民间故事，笔者简要地说一下故事的概况。

传说在峨眉山上修炼千余年的白蛇和青蛇羡慕人间生活，化为人间少女白素贞和小青来到杭州西子湖畔。两人漫游断桥，与许仙相遇，白素贞爱上许仙。她与小青暗中呼风唤雨，许仙把雨伞借给她们，分手时相约到白家庄园还伞。许仙来取伞，小青从中牵线，白素贞和许仙结为夫妻。从此两人开药店行医，过着恩爱的生活。

恶僧法海（癞蛤蟆精的化身）向许仙说破根由，並施离间计。端午节至，许仙强劝白素贞饮雄黄酒。她因不便向许仙说明隐衷，饮下雄黄酒后，顿时现了蛇身，吓死了许仙。于是白素贞连夜去昆仑山上盗取灵芝仙草，救活了许仙。谁料知，病愈后的许仙去金山寺还愿被法海囚禁。白素贞悲愤交加，水漫金山。双方搬请天兵天将和虾兵蟹将，两军对阵，战斗激烈。白素贞因腹中已怀七月胎儿，终被法海战败。

自素贞在小青的保护下来到断桥，触景伤情悲痛万分。正在这时许仙挣脱枷锁，逃到了断桥畔。三人不期在断桥又重逢。小青迁怒于许仙背信弃义，要拔剑杀死他。白素贞难于断情，难以伤害许仙。一面好言劝慰小青，一面哭骂许仙听信谗言，无情无义。许仙感到懊悔莫及，发誓今后决无二心。夫妻误会尽释，重归于好。

在人间的传说中，故事并未结束。

据说白素贞后被法海压在杭州西湖边雷锋塔下。数年后小青从峨嵋山再次修炼后武艺高强，先是去金山寺大战法海，将法海杀了；后与许仙及其儿子一起去西湖边，将雷锋塔烧毁推倒，救出了白素贞，使他（她）们一家团圆，共享美好生活。

《白蛇传》既表达了在封建社会人们对男女自由恋爱的赞美和向往，又反映了人们对封建社会婚姻制度的憎恨和反对。《白蛇传》的传说故事在历史上流传甚广且经久不衰，受到人们的喜爱，还被搬上戏曲舞台供人们欣赏，从中教育和启示人们分辨是非，珍惜爱情。

《白蛇传》的传说故事是中国民间集体创作的典范，是被列入第一批国家级非物质文化遗产的文艺作品。

十、结束语

笔者通过近期一段时间的收集资料，整理汇总并着手撰写这篇关于《蛇》的趣文，对蛇和蛇文化有了一个较为全面的认识。过去只认为蛇是奸诈狡猾的代名词，蛇是一种咬人而极其凶恶的动物，而没有认识到它还有奋发向上的另一面。蛇不仅在上古时代就被人们尊称为神灵而得到崇拜，而且在人类社会自从有生肖属相的天干地支纪年后，蛇被奉为人的生肖属相之一（第六位）而同样受到人们的敬重。

在过去的年代，只是较多地耳闻目睹蛇咬人或吞食农民家饲养的禽畜方面的事，所以对蛇恨之入骨，见之必须杀死而后快。

近几年国家领布了保护野生动物的法律法规后，我们要增强法制观念，再不能滥捕滥杀如蛇之类的野生动物。

通过蛇文化知识旳学习，知道了蛇文化的象征意义，更要自觉地做好保护野生动物的宣传，做个宣传员和实践者。

这一次写关于《蛇》的文章是一个尝试。平时我们说一句带有蛇字的成语，写一则带有蛇字的典故，並不起眼，算不了什么，今天笔者将带有蛇字的成语谚语和典故寓言汇编在一起，加上自已收集到的有关蛇的概念特征以及自已所撰写的有关蛇的传说故事等内容，这就好比是一顿别有风味的盛宴，这不但反映了既丰富又生动的蛇文化，而且也说明了中华民族蛇文化的历史久远。

笔者早在前几年就收集十二生肖中一些动物的资料（如龙、虎、马、鸡等），这次撰写的关于蛇和蛇文化的文章，是一次尝试。打算在以后的日子里继续撰写其他动物的文章（如龙文化、马文化、虎文化等）。

囿于笔者搜集的资料不全及才疏学浅，难免有遗漏和差错，一是在今后不断加以补充完善，二是敬请有识之士和老师读者们多多指教修正。

笔者在撰写本文及打字成稿过程中得到了有关人士的指寻和帮助，在此表示衷心的感谢。

血脉打一个生肖

一、参考书籍

1.《现代汉语成语规范词典》（长春出版社）；

2.《中华典故》（中国文联出版社）；

3.《谚语小词典》（复旦大学出版社）等。

二、文中插图来源

《山海经全集》（吉林文史出版社）。

©版权声明：本公众号原创文章均为作者授权发布，任何媒体及个人转载请联系本公众号授权，并在转载时标明出处及作者，谢谢合作。

心语编委会

主 编：陆安心

副主编：施炳刚

视 觉：沈雯逸

本文图片来自作者

版权归原作者所有

- END -

Copyright © 2014 - 2025 心语文化

分享

收藏

留言

毁打一个生肖